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　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目(mù)标(biāo)：“实德(dé)实(shí)才之士”：颜(yán)元认为人才是治国安民(mín)的根本，而人才主要依靠(kào)学(xué)校教育来(lái)培养。

　　学(xué)校教育的培养目标是“实德实才之士”，即(jí)品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致(zhì)用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实(shí)才之士”有两种，一种是“上下(xià)粗(cū)精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的(de)通才，另一种是(shì)“终身止精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这(zhè)就(jiù)是颜(yán)元(yuán)所(suǒ)谓的“实学”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还(hái)提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要(yào)联(lián)系实际，观察、练习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静(jìng)坐读书、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不能解决实际(jì)问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过(guò)读讲(jiǎng)来学习(xí)知识，而是(shì)主张读书、讲学、习行(xíng)相(xiāng)结合(hé)。

　　第(dì)四(sì)，人获得知识的目(mù)的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自(zì)己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了(le)各斋(zhāi)具体教育(yù)内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六斋分别(bié)为文事斋、武备(bèi)斋、经(jīng)史斋、艺(yì)能(néng)斋、理(lǐ)学(xué)斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适应(yīng)当杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(dāng)时的实际，等(děng)时机到了(le)则(zé)关闭(bì)这两(liǎng)斋。

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