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38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于(yú)致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思以(yǐ)及致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物,物格而(ér)后知至,知至(zhì)而后意诚，致知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思，致知在格物的翻(fān)译(yì)，致知在格物下一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真的(de)38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国(guó)治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。