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小黄人名字分别叫什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历小黄人名字分别叫什么史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。小黄人名字分别叫什么p>

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)小黄人名字分别叫什么改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白(bái)虎观(guān)召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异(yì)再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。