三十(shí)六洞天(tiān)七十二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意思(sī)是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗>东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别(bié)是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为(wèi)道(dào)家语，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风景优(yōu)美的(de)地方。

　　出(chū)自《洞天福地记(jì)》：“列出(chū)十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十(shí)六小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第(dì)四回：大(dà)王在(zài)这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎(zěn)么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福(fú)地洞天，可(kě)知(zhī)有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果然(rán)山明川丽，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就是一些具(jù)有(yǒu)名山大(dà)川的地(dì)方，或者是(shì)一些(xiē)人迹(jì)罕至(zhì)，但是风(fēng)景优美的地方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地(dì)方称为是“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找(zhǎo)不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而(ér)三十六(liù)小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为(wèi)里(lǐ)面涉(shè)及(jí)了州县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例(lì)子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游(yóu)胜地，而(ér)七十二福地就更好找，因为(wèi)记载更加(jiā)详(xiáng)细(xì)，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府(fǔ)句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地(dì)方或多或少都是有(yǒu)一些传(chuán)说的，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一(yī)些和道教有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂(láo)山(shān)，现在很多山(shān)上的建(jiàn)筑都(dōu)被列入了世(shì)界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞(dòng)天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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