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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是(shì)指(zhǐ)对人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵(nì)称(chēng);

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物(wù)难以自(zì)拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下(xià)一(yī)句是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行(xíng),故(gù)称为五毒(dú)心。

  清(qīng)除(chú)五毒(dú)心是修行者的(de)重要(yào)工作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则终究是(shì)邪定;修大神通(tōng)或(huò)各(gè)种玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸,一个成(ché胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么ng)熟(shú)的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春(chūn)人(rén)使他快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo),都会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这(zhè胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么ight: 24px;'>胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么)种能自我约束的竖(shù)或行(xíng)为,遵纪(jì)守(shǒu)法等等(děng)就是一(yī)种持戒的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非(fēi)是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧(huì)心明(míng)白戒(jiè)律产生(shēng)的初衷和目的是什么(me),戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的,只是一(yī)种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话,订制的(de)戒律(lǜ)肯定会根据(jù)具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

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