独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生(shēng)活(huó)起居(jū)作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应(yīng)关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即(jí)前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的(de)人(rén)如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心(xīn)生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被(bèi)作为本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的(de)黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng苹果x多重)肖的起源与动物崇拜有关。