赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客死(sǐ)他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器(qì)具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和(hé)现在完全(quán)不(bù)一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像现在(zài)这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂(hún)归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他(tā)们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)显的(de)更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能(néng)赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事(shì)这个手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什么(me)人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要(yào)进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测试(shì)者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图rong>为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克(kè)死(sǐ)异乡的(de)并(bìng)不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外(wài)来的(de)尸体(tǐ)进村的(de)，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些因(yīn)素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成。

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