在佛(fú)教中(zhōng)有很多菩萨。如果不是比较专业的人(rén)士(shì)估(gū)计(jì)很多(duacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ō)连名字(zì)都说不上来。不(bù)过其中有几位(wèi)菩萨是大家经常听说的(de)。有观世音普赛、文殊(shū)菩萨(sà)还有地(dì)藏王菩萨。虽(suī)然大家常常听(tīng)说(shuō)可还是有很多(duō)问(wèn)题是不知(zhī)道的(de)。比如地藏王菩萨(sà)都保佑什(shén)么。地藏王(wáng)菩萨的生(shēng)日是什(shén)么时候。这些大家都不(bù)是(shì)很了解。下across 和 cross的区别，cross和across区别和用法面(miàn)跟(gēn)着小编(biān)一起(qǐ)来大致的了(le)解一下这些问题吧！烧地香是怎么(me)由来的(de)？

地藏(cáng)王菩萨

因(yīn)为每一尊菩萨都有他们专(zhuān)门保(bǎo)佑的范文。打(dǎ)个比较简单的比方，有的人想要孩(hái)子他(tā)们(men)就(jiù)会去(qù)寺(sì)庙中为送子观音上香希望能够赐给他们孩子。送子观音主要管(guǎn)的就是给(gěi)凡人送孩子。所(suǒ)以每位(wèi)神圣都有他们专门保(bǎo)佑的事情。地藏王(wáng)菩(pú)萨菩萨不(bù)仅能够(gòu)保佑(yòu)活着(zhe)的人家庭(tíng)兴(xīng)旺(wàng)平安健康。同样也保佑(yòu)阴间的灵魂能够修正(zhèng)行能(néng)够早日超度。

地来藏(cáng)菩萨是尊师(shī)敬长的表率、榜样。他代(dài)表着大孝和大愿。地藏菩萨因(yīn)为发过愿(yuàn)，地狱不空誓不成佛(fú)。所以他去地狱众生救度众生(shēng)。佛和菩(pú)萨可不是民间迷信所说的(de)管片似的，他(tā)们是开(kāi)了大(dà)智慧，证得(dé)不(bù)生不死，不再(zài)轮回，永远脱离(lí)苦的圣者(zhě)果位。每一位菩萨都是大(dà)慈大(dà)悲的(de)化身。地藏王菩萨也(yě)是人们最常提(tí)到的菩萨之一。

地藏王菩萨(sà)

旧俗七月(yuè)三十为“地藏王(wáng)诞辰”，此夜点(diǎn)燃地香，地(dì)上支(zhī)放瓦(wǎ)片(piàn)，成灯(dēng)形，内置油膏、香屑(xiè)之类，大(dà)街小巷(xiàng)遍地皆是，点燃后形同白昼。民间一说(shuō)“地藏香”是祀地藏王；有(yǒu)关(guān)插(chā)香还有一个传说。每至农历(lì)七月三十(shí)日，高(gāo)钱村家家户(hù)户便于(yú)门前插(chā)上(shàng)一拄上(shàng)香。以祈(qí)求神灵保佑。而这一风俗的(de)由(yóu)来。还(hái)有着(zhe)一(yī)段神奇的(de)传说(shuō):相传清朝光绪年间东钱(qián)湖一带连日干旱，烈日当空(kōng)溪水(shuǐ)干涸地(dì)中颗粒无(wú)收。然而不幸却又(yòu)接踵而至。

地藏王菩萨

家中的次子偏偏患上(shàng)天花(huā)，忻(xīn)家之妻只好祈求上天保佑(yòu)。但家中一贫如洗。连供天(tiān)灵的神龛也早已(yǐ)变卖，因此(cǐ)钱氏只(zhǐacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)好将(jiāng)供品置(zhì)于门前(qián)，又在地(dì)上(shàng)插上香烛诚心祈福。恰巧当(dāng)日(rì)正乃地藏往菩萨开眼之(zhī)日(rì)被(bèi)其感(gǎn)动因而施展法力普渡众(zhòng)生，次日忻(xīn)家(jiā)之子竟奇迹般(bān)痊愈。而后(hòu)不久(jiǔ)当(dāng)地乌云密布(bù)天降甘露万物复苏往日(rì)干涸的河道又流淌着淳淳清水。后人(rén)为报答地藏王菩萨(sà)悲悯之(zhī)恩.便将(jiāng)[插地香"这(zhè)一风俗保留至今。

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