投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁-橘子百科-橘子都知道

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　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者(zhě)是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)书，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的字(zì)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代(dài)由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才(cái)，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于(yú)教学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父(fù)朱集(jí)璜在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真实的(de)学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身治家之道(dào)是一篇家(jiā)教名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来处(chù)不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南(nán)宋著名投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁的理学家、思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(cóng)事讲(jiǎng)学(xué)活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论述(shù)小学和大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教(jiào)育经(jīng)验和自(zì)己教(j投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁iào)育实践(jiàn)的基础上，基于对人的(de)生理和心(xīn)理(lǐ)特(tè)征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学两个既(jì)有区(qū)别又有(yǒu)联(lián)系的阶段，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容(róng)是(shì)学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一(yī)定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调(diào)先(xiān)入为主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象、生动，能(néng)激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育，其(qí)任务是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他(tā)们培养成(chéng)为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大(dà)学教育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重在探(tàn)究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一(yī)是(shì)重视自学，二是(shì)提倡不同(tóng)学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育(yù)思(sī)想增添了新鲜的内容。