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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

  后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词(zuì)广的曲目(mù)之一。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le),听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨(é),真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢?”

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词>  二人(rén)于是结为知音(yīn),并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí),得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流(liú)水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì),来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般(bān)都(dōu)是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的(de)工作压力下(xià),似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn),都有了(le)实质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí),采耳(ěr)开始流入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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