出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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