四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润lǐ)性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证(z50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润hèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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