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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(l十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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