仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文以及仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也作文(wén)，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也 断句，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也拼音等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人