敬(jìng)告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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