孙权劝(quàn)学中的(de)古今异(yì)义，劝学中的古今异义词整理(lǐ)是《劝学(xué)》中的古(gǔ)今(jīn)异义有：博学古义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习(xí)的。

　　关于孙权劝学中的(de)古今(jīn)异义，劝学中的古(gǔ)今异义(yì)词整理以及孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学(xué)中的古今异义词，劝学中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义词整理，劝学中的古今(jīn)异(yì)义有哪些，劝学(xué)中的古今异(yì)义词有哪些等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

孙权劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今(jīn)异(yì)义，劝(quàn)学中的(de)古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博(bó)。

　　2、参(cān)

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义(yì)：坏(huài)人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为用心。

　　今义：读书用(yòng)功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的(de)某(mǒu)种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学(xué)不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不(bù)复挺(tǐng)者，鞣使之然(rán)也(yě)。

　　故木(mù)受绳则(zé)直，金就砺则利，君(jūn)子(zi)博学而日参(cān)省乎己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取的，可是比蓝草(cǎo)的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却比水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一块木(mù)材直得合(hé)乎墨线(xiàn)，假如用火烤使它弯曲(qū)做成车轮(lún)，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干枯了，木材也不(bù)会再挺(tǐng)直，是因(yīn)为(wèi)经过加工使它(tā)成为这(zhè)样的。

　　所以木材(cái)用墨线量过(guò)再经辅具加工就能(néng)取(qǔ)直，刀剑在(zài)磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地(dì)学习并且每天检验(yàn)反(fǎn)省自(zì)己，那么他就会(huì)智慧(huì)明达(dá)而且行为没有过失了(le)。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是(shì)《劝(quàn)学》篇的第一句，也(yě)是整个《葡子(zi)》著作(zuò)的第一句(jù)。

　　荀(xún)子认为(wèi)人的本性是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫正，所以他特别重视闲游的意思 闲游的反义词是什么学习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的(de)出发点，他在著作中首先提出学(xué)习不(bù)可以(yǐ)停(tíng)止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为(wèi)他十分(fēn)重(zhòng)视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见解，通(tōng)过“君子”之口提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出了中(zhōng)心论点，语言简劲(jìn)，命意深广，因而很自然地(dì)引(yǐn)出了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任(rèn)何人通过发愤(fèn)学(xué)习，都能进步，今日之(zhī)我可以胜过(guò)昨日(rì)之我，学生也可(kě)以超过老师。

　　这(zhè)两(liǎng)个(gè)比(bǐ)喻，使学习(xí)的(de)人受到很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学(xué)，明日(rì)辍”所能(néng)办(bàn)到的，必(bì)须不断地学，也(yě)就(jiù)是说(shuō)：“学不(bù)可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深刻有力(lì)地说明了中(zhōng)心(xīn)论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇(piān)文章各(gè)段的条理十分清(qīng)楚，基本上是每段(duàn)阐述(shù)一个(gè)具体问题，而且总在文(wén)草的开(kāi)头、结尾部(bù)分作出(chū)明确(què)的交代(dài)。

　　在(zài)文草中，作者有(yǒu)时(shí)又(yòu)采(cǎi)用对比的(de)方法，将两种相反(fǎn)的情况(kuàng)组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字(zì)的说服力。

　　例如，在强调学(xué)习必须持之以恒、用(yòng)心专一时，他不但用了一些并(bìng)列的比喻，也用了(le)好些相反相(xiāng)成的比喻，他列举(jǔ)了(le)“骐骥一(yī)跃，不能十步”和“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和(hé)“锲而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪(guì)而二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积(jī)”与“不积(jī)”所(suǒ)产生的效果是截然相反(fǎn)的(de)。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积”字(zì)是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩(bēng)渍，封(fēng)建制(zhì)度(dù)逐步形成(chéng)，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角度出发，对当时(shí)的社会变革发表各(gè)自的主张(zhāng)，并逐(zhú)渐形成(chéng)墨家、儒(rú)家、道家和法(fǎ)家等不同的派别，历史上称之(zhī)为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著(zhù)书立说(shuō)，宣传自(zì)己的主(zhǔ)张，批(pī)评别人(rén)，出(chū)现了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战国后期懦家的(de)代表人物。

　　他认为自然(rán)界的存在不(bù)以人的意(yì)志为转(zhuǎn)移(yí)，但人们可以用主观努力去(qù)认识它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭示(shì)后(hòu)天学习的重要意义，他(tā)创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一文(wén)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年(nián)一公元前238年），名况，字(zì)卿，华夏族(zú)（汉族），战国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古音相通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出任齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀(xún)子对橘家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，其(qí)学说常被后人拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比(bǐ)较，荀(xún)子对重新(xīn)整理懦家典籍也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙权劝学古今异(yì)义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义(yì)：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连(lián)接词，但(dàn)是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博(bó)士邪(xié)：通耶，表反问语气(qì)，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎(hū)闲游的意思 闲游的反义词是什么手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 闲游的意思 闲游的反义词是什么