割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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