子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
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《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟(lín)
人(rén)之(zhī)初,性(xìng)本善(shàn)。
性(xìng)相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的(de)时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝(xiào)于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那(nà)么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1瑀瑀独行是什么意思?怎么读,瑀瑀独行啥意思、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了