隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体-橘子百科-橘子都知道

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(q隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。