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克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个(gè)人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严(yán)格控制自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱(bào)负(fù)，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养(yǎng)。五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整(zhěng)的(de)系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一(yī)野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无(w五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩ú)愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道德完善的(de)体现。

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