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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yà81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程o)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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