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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三2016年是什么年张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhu2016年是什么年àng)倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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