盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常(cháng)看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数(shù鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们(men)又是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十多年的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星dào)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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