礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的(de)追求

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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