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　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本(běn)善，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录(lù)了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨(biàn)she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态、民本she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成书(shū)大(dà)约在(zài)战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。