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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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