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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其srds是什么意思，srds是什么意思啊妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人(rén)从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；srds是什么意思，srds是什么意思啊客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集团服务(wù)，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固(gù)的(de)决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持(chí)。

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