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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子p>

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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