近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的。

　　关于远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊以及(jí)远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思呢(ne)，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远则不逊近(jìn)则怨,前一句是什么？，远则怨(yuàn),近则不(bù)恭等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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