什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思yì)是(shì)以人(rén)为本位生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思的世(shì)界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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