转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不(bù)是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情(qíng)其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去关心这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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