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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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