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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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