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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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