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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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