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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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