社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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