盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象(x东莞属于几线城市iàng)，那(nà)就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、东莞属于几线城市仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了(le)！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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