三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越p>

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。<手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越/p>

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