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厦门是几线城市呢朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的。关于(yú)朱子(zi)家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的字等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作(zuò)者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而(ér)“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》是在(zài)不同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人(rén)多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张(zhāng)知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号(hào)称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山市(shì)），明末清(qīng)初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度成(chéng)为(wèi)童蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来(lái)处(chù)不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧(cāng)州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家、思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四(sì)书集注(zhù)》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他的教育思想博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱子读(dú)书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育(yù)经验和(hé)自己教(jiào)育实践的基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一(yī)个(gè)人的教(jiào)育分成(chéng)小学和大学两个既有区别(bié)又有联(l厦门是几线城市呢ián)系的阶段，并提出了(le)两者不同的(de)教(jiào)育任务(wù)、内(nèi)容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其(qí)任务(wù)是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是(shì)学(xué)其事，主张儿童在日常生(shēng)厦门是几线城市呢活(huó)中(zhōng)，通过(guò)具体行(xíng)事(shì)，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初(chū)步的文化知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大(dà)学(xué)教育，其任务是在坯璞的(de)基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在(zài)教事(shì)的小学教育不(bù)同，大学(xué)教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一是重视(shì)自学，二(èr)是(shì)提倡不(bù)同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容。