子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜(yí)出(chū)自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜后(hòu)面是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意(yì)思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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