佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗-橘子百科-橘子都知道

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日佛诞是香港的劳工假期吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事(shì)万物(wù)的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己的(de)心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认(rèn)识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。