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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在(zài)人(rén)间的(de)意思是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用(yòng)象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗留清白在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶(chuí)打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然(rán)是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石(shí)，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征着(zhe)志(zhì)士(shì)仁人(rén)无(wú)论(lùn)面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白(bái)在人(rén)间”，更是(shì)作者在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗>

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格和(hé)人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言(yán)人而人(rén)在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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