不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也(y腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码ě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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