日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费 alt="日(rì)本(běn)最(zuì)近挖出两件国(guó)宝(bǎo)，网友怀疑：“是(shì)不是中(zhōng)国的？”_黑料正(zhèng)能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b4dbb769fac14a5.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪(jì)末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日(rì)本(běn)学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为这样，古(gǔ)今日(rì)本历(lì)史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发(fā)布(bù)会上(shàng)展示盾镜图(tú)片(piàn)在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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