春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪顶的速度越来越快越叫的原因(nǎ)国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个(gè)门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于顶的速度越来越快越叫的原因权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的精(jīng)神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处(chù)顶的速度越来越快越叫的原因理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印(yìn)，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗(kàng)秦(qín)，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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