说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用-橘子百科-橘子都知道

说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于(yú)认知研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的(de)认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展示的(de)，说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。