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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhē逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发(fā)达，种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yá逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的n)等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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