什辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场经(jīng)济的实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西(xī)周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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