什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制的(de)发展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人卯怎么读，卯足劲是什么意思解释(rén)既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻(wén)卯怎么读，卯足劲是什么意思解释内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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